癸酉石头记

版本谱系

更新 2026-07-17

给 癸酉本 在《红楼梦》版本史中定位。《红楼梦》流传有两大正统系统——清代脂评抄本（脂本）与程高印本（程本）；而 癸酉本《吴氏石头记》 并不属于这两个谱系，是21世纪网络出现的一个自称"真本"的续/伪本。

一、脂评抄本系统（脂本，乾隆年间过录）

以带脂砚斋、畸笏叟等批语的早期抄本为主，多止于80回（后半迷失）。主要者：

抄本干支/年存回要点
甲戌本（脂砚斋重评石头记）乾隆甲戌 1754残存16回脂评最多（约1631条），最接近作者手稿
己卯本乾隆己卯 1759存41回又两个半回怡亲王府抄本
庚辰本乾隆庚辰 1760存78回（缺64、67回）批语2000+，最接近底稿面貌，前80回最完整的脂本
蒙府本—120回（后40抄配）蒙古王府旧藏
戚序本—80回戚蓼生序（有正本/南图本等）
甲辰本乾隆甲辰 178480回梦觉主人序，回目、正文已近程本
列藏本1832入俄78回今藏俄罗斯
舒序本（己酉本）乾隆己酉 1789残舒元炜序
靖藏本—迷失仅存批语过录，原本下落不明

脂本系统是曹雪芹—脂砚斋体系的实物依据，也是"前80回"文本与脂批的来源。

二、程高印本系统（程本，120回）

  • 程甲本：萃文书屋，乾隆五十六年（1791）木活字印，程伟元、高鹗整理，以脂本系统为底本，续写后40回，成120回。
  • 程乙本：乾隆五十七年（1792）修订重印。

程高本是二百年来最通行的《红楼梦》读本（"通行本"即指此，见 与通行本之别）。后40回续作的作者归属（高鹗续 / 无名氏续）至今有争议，但其为印本、有确切刊行年代与实物，与脂本共同构成红学的文献基石。

三、癸酉本《吴氏石头记》的定位

它的自称

  • 108回（前80 + 后28），自称原名《风月宝鉴》，止于太虚幻境 情榜。
  • 批语自述：吴梅村原作、曹雪芹增删润色止80回、诸友增补，全书"癸酉腊月誊清"——故网络通称"癸酉本"（癸酉年成书）、"吴氏石头记"（吴梅村）。参见 吴梅村作者说、成书与书名流变。

它的实况（学界与公布者自承）

  • 2008年，网民何莉莉将后28回内容委托刘俊俊上传网络，称为祖父母偶得的旧抄本——但从无原件/抄本可供鉴定，全部文字仅为网络电子文档。
  • 出版年表：2014–2015 金俊俊、何玄鹤（九州出版社）《癸酉本石头记后28回》；2015–2021 何莉莉、王晓丰（线装书局）《吴氏石头记增删试评本》多次印行；另有吴雪松打印装订、题"原著吴梅村"之本。内容皆源自何莉莉。
  • 关键：何莉莉于 2018年接受《光明日报》采访时承认——批语系其个人伪造（包括"吴梅村是作者"的两条批语），意在"借助名人名声，多卖点书"。
  • 学者杜春耕、段江丽、任晓辉等定其为"无稽之谈"：无实物、语言与史观不合清代、部分情节被指源自清末吴克岐的作品；因风格突兀、后28回情节血腥夸张，民间俗称"鬼本"。

小结

脂本程高本癸酉本
时代乾隆（18世纪抄本）1791/1792 印本2008 网络流出
实物有（多种抄本存世）有（刊本）无原件
回数多止80回120回108回
学界地位文献基石通行读本当代续/伪作

癸酉本不在脂本—程本的版本谱系之内，属21世纪"大众红学"网络续作现象。本 wiki 之所以仍逐字转录它，是把它当作一个自成体系的文本对象来整理（其谐音、悼明、108回结构自有可观处），而非承认其为清代真本。判断请回到 与通行本之别 与一手材料。

参考（外部）