第1回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
前80回 更新 2026-07-17
情节
大荒山无稽崖青埂峰下有一块女娲补天所遗的顽石，因听一僧一道谈论红尘荣华而动了凡心，苦求二仙携其入世；那僧遂将顽石幻化为一块可佩可拿的美玉，镌上"通灵宝玉"数字，携往温柔富贵乡去安身。空空道人过此见石上编述历历，从头抄录，历经情僧、吴玉峰、孔梅溪、曹雪芹诸人题名增删，方成此书。故事落到姑苏阊门外葫芦庙旁的乡宦甄士隐家：士隐禀性恬淡、膝下只有一女英莲。一日午睡梦入太虚幻境，见僧道携"蠢物"通灵宝玉过太虚幻境牌坊，联曰"假作真时真亦假，无为有处有还无"，梦醒忘却大半。醒后抱英莲看社火，遇癞僧疯道，僧大哭要化去英莲，口念"好防佳节元宵后，便是烟消火灭时"的谶语。士隐又结识寄居庙中的穷儒贾雨村，中秋赏月见其抱负，慷慨赠银五十两并冬衣助他上京赶考。谁料元宵霍启失手丢了英莲，三月葫芦庙炸供失火延烧甄家，士隐一贫如洗投奔岳丈封肃反遭冷遇，贫病交攻。终于街前遇跛足道人唱《好了歌》，士隐当场为之作解注，彻悟而随道人飘然出家。
人物
甄士隐、封氏、英莲（后之香菱）、贾雨村、娇杏、封肃、霍启、癞头和尚与跛足道人、空空道人。
要点/伏笔
- 通灵宝玉的来历（顽石幻形入世）为全书总纲，"还泪"因缘由绛珠仙草报神瑛侍者灌溉之德而起。
- 癞僧谶语"好防佳节元宵后，便是烟消火灭时"预示英莲元宵失踪、甄家火灾双祸。
- 《好了歌》及甄士隐解注是全书兴衰荣枯的命运缩影，"因嫌纱帽小，致使锁枷扛"等句预写后文诸人结局。
批语
- 顽石偈"无材可去补苍天"处夹批：【八字便是作者一生惭恨】——点作者自况。
- 书名流变处一大段畸笏叟批为吴梅村作者说之核心：【雪芹旧有风月宝鉴一书，乃西堂故兄所作……雪芹立誓着一巨作传世，乃借此敷衍出百余回大作，雪芹不肯署名，答曰：何妨假以梅村、醉茶、西村、箨庵、石林缀之乎……雪芹润色止于八十回，临终托诸友保存，吾等受命增补此书……后回虽有流寇字眼，内容皆系汉唐黄巾赤眉史事，因不干涉朝政故抄录修之，另改名石头记。畸笏叟丁亥春】。
- 谐音影射夹批密集：十里街【实理也】、仁清巷【认清也】、葫芦庙【胡虏也】、英莲【应怜也】、贾化别号雨村【假语存也，书中有真有假，效习推背图】、胡州【胡诌也】——甄士隐即"真事隐"、贾雨村即"假语存"。
异本
与通行本大体一致。癸酉本于书名流变、作者署名处的批语更明确指向吴梅村等人及"汉唐黄巾赤眉"的政治隐笔，为反清悼明说提供依据。